{"id":157382,"date":"2018-01-01T17:53:48","date_gmt":"2018-01-01T10:53:48","guid":{"rendered":"https:\/\/video.quipper.com\/id\/blog\/?p=157382"},"modified":"2019-08-02T16:52:28","modified_gmt":"2019-08-02T09:52:28","slug":"stratifikasi-sosial-kontemporer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quipperhome.wpcomstaging.com\/mapel\/sosiologi\/stratifikasi-sosial-kontemporer\/","title":{"rendered":"Pembahasan Mengenai Stratifikasi Sosial Kontemporer"},"content":{"rendered":"

\"Pembahasan<\/a><\/p>\n

Yo! <\/span><\/i>Quipperian, apa kabar? Ok, Quipper Video Blog tiba di bagian ketiga pembahasan mengenai Stratifikasi Sosial. Usai bagian satu membahas mengenai makna dasar dan pendekatan awal terhadap stratifikasi sosial<\/strong><\/a>, pada bagian dua, Quipper Video Blog telah membahas mengenai bentuk-bentuk dari stratifikasi sosial<\/strong><\/a>.<\/span><\/p>\n

Bentuk-bentuk stratifikasi yang sempat dibahas antara lain adalah <\/span>sistem kasta, sistem kelas, <\/i>dan <\/strong><\/a>sistem meritokrasi<\/strong><\/a>. <\/span><\/i>Sistem-sistem ini<\/span>\u00a0<\/span><\/i>d<\/span>isebut sebagai bentuk klasik, karena bentuk-bentuk ini telah berkembang seiring dengan perkembangan teknologi-informasi-sosial di era globalisasi abad 21. Sistem kasta yang umumnya dapat dilihat di masyarakat Hindu mulai membaur dengan iklim profesionalisme. Sistem kelas dan meritokrasi selain menciptakan jembatan antar strata namun membukakan mata akan stratifikasi-stratifikasi sosial kontemporer<\/strong> semacam <\/span>stratifikasi gender, budaya kemiskinan, dan neokolonialisme.<\/span><\/i><\/p>\n

Nah Quipperianian, jangan tunggu Quipper Video Blog terseret arus stratifikasi. Mari\u00a0kita\u00a0 kenali, pahami, dan siapkan diri menghadapi stratifikasi-stratifikasi sosial kontemporer<\/strong>, yang mungkin tanpa\u00a0kita\u00a0sadari, telah kita lihat dan bahkan jalani dari hari ke hari.<\/span><\/p>\n

1. Stratifikasi Gender<\/b><\/h2>\n

Teori feminis menegaskan bahwa struktur kelas, dan penindasan perempuan dalam sistem patriarki, terpisah namun berinteraksi dengan proses sosial. Asumsi feminis bahwa keluarga dwi-karya (istri-suami bekerja) akan menjadi suatu pola umum setelah kesetaraan peluang antara perempuan dan pria diberlakukan terbukti salah. Sebagai gantinya, hasil penelitian membuktikan bahwa pasangan memilih di antara tiga model keluarga, sesuai dengan tiga preferensi gaya hidup wanita:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Sebagian kecil perempuan yang mengambil peran bapak rumah tangga dengan bekerja penuh-waktu dan mandiri secara finansial;<\/span><\/li>\n
  2. Sebagian kecil ibu\/istri rumah tangga yang bergantung pada pasangan mereka setelah menikah;<\/span><\/li>\n
  3. Sebagian besar perempuan yang cukup adaptif dan bisa menyeimbangkan antara rumah tangga dan ragam pekerjaan yang memungkinkan mereka menyumbangkan penghasilan tambahan<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Saat ini, stratifikasi sosial perempuan berbeda dengan stratifikasi sosial laki-laki, karena perempuan memiliki dua jalan untuk mencapai status sosial dan kelas yang lebih tinggi melalui, yaitu melalui jenjang profesi atau pernikahan. Perempuan aktif menggunakan keduanya, bahkan sampai hari ini.<\/span><\/p>\n

    Dalam mengembangkan masyarakat, posisi perempuan kerap tergantung kepada:<\/span><\/p>\n